Рамакиен (Рамаяна) - самое известное литературное произведение в Таиланде.

Рамакиен Королевский дворец

Сцена из Рамакиен. Живопись из Храма Изумрудного Будды. Бангкок. 

Поминание искусства Таиланда, будь то живопись, театр, музыка или любое прикладное искусство, невозможно без знания основного литературного достояния Юго-Восточной Азии в целом, и Таиланда в частности, а именно, древнего эпоса - поэмы Рамаяна, или, как ее называют в Таиланде, Рамакиен.  Сюжеты из древней поэмы являются основной темой картин и театральных представлений.  Посмотреть визуально сюжеты Рамакиен можно в Королевском дворце, где одна из стен целиком посвящена этому эпосу. В Паттайе в музее Вихарн Сиен на втором этаже представлен ряд кукол для театра в постановке Рамакиен. По-моему, ни одно представление в Таиланде не обходится без постановки финальной битвы Рамы и Раваны. Памятник Хануману стоит в конце Тапрайи и начале второго Джомтьена в Паттайе.

Учитывая мое пристрастие к древним эпосам, Рамаяна (Рамакиен) заняла почетное место в моей личной классификации древних литературных фолиантов. История Рамаяны не менее захватывающая, чем Илиада и Одиссея. Думаю, если Стивен Спилберг собрался бы экранизировать Рамаяну на новый современный лад - он бы превзошел самого себя. Потрясающая история о любви, верности и гордости, обильно одаренная сюжетом (мистика, поединки, войны, путешествия), с огромным числом героев и их внешним видом, дающим простор для фантазии (всевозможные демоны и герои, обладающие сверхъестественными силами). И в то же время Рамаяна - тонкая, пронизанная грустью история разлуки и невозможности обретения счастья. 

Рамаяна (Рамакиен) была создана около 2 тысячелетий назад, на заре нашей эры. Ориентировочно, ученые историки и литературоведы называют дату за несколько веков до нашей эры. Изначально - это была устная традиция. Известный немецкий санскритолог А. Вебер и несколько его последователей нашли сходство Агамемнона и Сугривы, Патрокла и Лакшманы, Одиссея и Ханумана, Гектора и Индражита, а похищение Елены и поход на Трою сравнивали с похищением Ситы и походом на Ланку. Однако теория заимствования признана несостоятельной. Тем не менее есть нечто мистическое в сходствах героях и сюжетов древних эпосов, так же как и есть нечто родственное в пирамидах Хеопса и строениях Анкор Вата - некие сходные черты, проглядывающие как бы «между строк».

Написанная в стихотворной форме Рамаяна прежде всего ценится за высокие литературные достоинства - это как раз то, что невозможно передать пересказом сюжета: 24 тысячи шлоков (индийская стихотворная форма) красивые сравнения, эпитеты, лирические отступления, пространные и красочные описания природы и т.д. Поэма насыщена описаниями процветания/упада городов, благородства и силы главных героев, предчувствиями и вещими снами.

Главная тема Рамаяны (Рамакиен) - тема разлуки и скорби от разлуки. Всевозможные плачи по погибшим, либо по пропавшим без вести героям чрезвычайно характерны для Рамаяны.
Авторство индийской Рамаяны (той, что переведена с санскрита на русский язык и доступна для прочтения) приписывается поэту Вальмике, который и повествует о главном герое Раме. Она была записана на санскрите в первых веках нашей эры. Тайская версия Рамакиен была написана в XIV веке королем Сукхотая Рамкамхенгом, который придумал и утвердил тайский алфавит. Но стоит помнить, что в устной форме, она была известна задолго до этого. Камбоджийская надпись от 600 г.н.э. Рассказывает о чтении Рамаяны в местном храме.
Итак, ниже в этой статье, приводится краткий пересказ сюжета Рамаяны (Рамакиен) разделенный согласно оригиналу на главы.

Книга первая. Детство.

Царь великого государства Кошала по имени Дашаратха бездетен. Он живет вместе со своими женами в столице Айодахье. (Столица древнего Сиама Аюттхая названа в честь города, где родился главный герой Рамакиен Рама). И тогда Бог Вишну является к царю с божественным яством, которые вкушают его жены. И по прошествии необходимого времени все трое разрождаются сыновьями.
Старшая Каушалья - сын Рама
Любимая Кайкейн - сын Брахата
Сумитра - близнецы Лакшмана и Шатругхна.
Рама более всего дружен с Лакшманой, а Брахарата - с Шатрунгхой.

Все сыновья достойны своего отца, однако Рама - одарен добродетелями больше всех.  Конечно, Боги не просто так помогают царю Дашаратхе. Они преследуют свою личную цель - сокрушить всевластие демона Раваны, предводителя демонов-ракшасов, царя прекрасного острова Ланки (предположительно современный Цейлон). Когда-то в прошлом Равана был подвижником, его подвиги славились в 3-х мирах: мире богов, мире демонов и мире людей. Бог Брахма, потрясенный силою духа Раваны предложил ему в награду любой дар - и он выбрал могущество перед богами и демонами (людей он считал недостойными противниками). С тех пор Равана истребляет добро м творит зло. Боги решают воплотиться в человеке (4 сыновьях достойного Дашаратхи) и в обезьянах-помощниках в будущей битве с ракшасами.

Однажды, святой подвижник Вишвамитра просит царя Дашаратху отпустить Раму защитить его лесную обитель. Рама и Лакшмана переправляются через Ганг и убивают демона-ракшаси Тараку, а затем и еще двух - Маричей и Субаху. После этого обрадованный Вишвамитра просит Раму и Лакшману поехать с ним в другое королевство Митхилу, где правитель Джанака готовиться совершить большое жертвоприношение. Пока они путешествуют, Вишвамитра повествует о божественном луке Шивы, которым владеет Джанака, который так тяжел, что никто из живущих не смог его поднять и натянуть тетиву. Джанака был бездетен, его дочь не была рождена от него, он нашел ее, когда вспахивал поле священным плугом, и назыал ее Сита, что означает «борозда». Джанака объявил, что Сита достанется тому, кто сумеет надеть тетиву на священный лук Шивы.  Рама сумел поднять лук и надеть тетиву. Он был так силен, что когда он ее натягивал, то сломал божественный лук. Итак, Рама провозглашен женихом Ситы. Одновременно, Лакшмана становится женихом другой приемной дочери Джанака, а Бхарата и Шатругхна женятся на прекрасных племянницах Джанаки.

Книга вторая. Айодахья

Бхарата и Шатругхна отправляются погостить к своему дяде Ашвапати. Царь Дашаратха хочет передать престол Раме. Однако любимая жена царя Кайкейи противится этому решению и принуждает мужа сделать царем ее сына Бхарату, а Раму отправить в изгнание на 14 лет. Все это ей удается только потому, что в молодости она спасла жизнь Дашаратхи, унеся с поля битвы, за что царь пообещал исполнить два ее любых желания. Опечалился и рассердился царь, и все же исполнил два желания злой Кайкейи.  Утром Сумантра, колесничий Рамы, направляется во дворец. Однако вместо коронации народ Айодахьи, мать Рамы Каушалья и сам Рама узнают об изгнании. Достойно и беззлобно принимает Рама волю отца. В изгнание Рама отправляется с женой Ситой и преданным братом Лакшманой. Колесница Сумантры уносит его прочь из города под рыдающие крики убитого горем отца и матери. Все жители Айодахьи скорбят об утрате Рамы.

Вскоре царь Дашаратха умирает от горя. Придворные посылают за Бхаратой, он немедленно возвращается в Айодахью, где мать Кайкейи рассказывает ему о своем плане. Он же жестоко упрекает ее. Совершив поминальные обряды и похоронив отца, Бхарата собирает войско и отправляется за Рамой в надежде вернуть его. Бхарата и Шатругхна умоляют Раму вернуться. Рама однако, отказывается стать царем. Тогда Бхарата приминает решение оставить трон Раме, сам же он будет жить отшельником неподалеку от Айодахьи. Жители уходят в лесные пустыни, столица опустевает.

Книга третья. Лесная

Демон-ракшаси безобразная Шурпанакха, сестра всевластного демона Раваны видит в лесу Раму и влюбляется в него. Одержимая похотью, она не скрывает своих желаний.
Семья Раваны:
Шурпанакха:: безобразная сестра Раваны
Равана: всевластный демон, царь Ланки
Кумбхаракна: брат Раваны (спящий великан)
Вибхишана: благорассудный брат Раваны
Кхара: брат Раваны (убит Рамой в лесу)

Рама и Лакшмана смеются над Шурпанакхой, а когда она начинает проявлять нетерпение и злобу, Лакшмана отрубает ракшаси уши и нос, и она, в страхе и ярости убегает. Ее брат Кхара с войском идет покарать Раму, однако все его войско и сам он погибают в битве. Узнав о гибели Кхары и об оскорблении Шурпанакхи, Равана решает отомстить Раме, похитив Ситу. Равана повелевает раксашу Мариче принять облик золотого оленя. Сита, увидя его в лесу, желает заполучить его, и Рама отправляется ловить золотого оленя не подозревая о ловушке, которую готовит Равана. Лакшмана остается охранять Ситу. Рама уйдя очень далеко понимает, что поймать оленя не получиться и он решает убить его. Перед смертью Марича громко кричит голосом Рамы, призывая на помощь Лакшману и Ситу. Сита, услышав это крик умоляет Лакшману отправиться на помощь Раме, однако он тверд и верен указаниям брата. Сита обливается слезами и проклятиями и ей удается отослать Лакшману на помощь Раме.

Равана тем временем, приняв облик брахмана, просящего подаяния, заговаривает с Ситой. Однако обольстительные речи его не приличествуют подвижнику, Сита, отвечая вежливо интересуется, какого он рода. Тогда Равана открывается Сите, уговаривает, а после запугивает ее, чтобы она пошла с ним. Сита неприступна. Тогда Равана хватает ее, восходит в свою воздушную колесницу, сажает ее на свое бедро, и колесница уносится в небо. Царь ястребов, доблестный Джатайя, дружный с отцом Рамы Дашаратхой, пытается остановить Равану, разрушает его колесницу. Однако пронзенный многочисленными стрелами и с отрубленными ногами и крыльями остается умирать. С это время пять могучих обезьян видят Ситу, захваченную Раваной, летящими на Ланку. Сита, оторвав от платья лоскут, бросает его в сторону обезьян.

На Ланке Равана помещает Ситу в ашоковой роще. Рама и Лакшмана ищут Ситу в лесу, но не находят ее. В конце-концов, они находят умирающего Джатайю, который и рассказывает им, кто похитил Ситу. Пробираясь далее на юг Рама и Лакшмана освобождают от заклятия безголовое чудовище - ракшасу Кабандху, который прежде в своем рождении был полубогом. Царевичи сожгли ее на костре, из пламени поднялся прекрасный юноша и вознесся на небо. Он посоветовал сыновьям Дашаратхи отправиться на западный берег озера Пампа, там, в пещере, скрывается повелитель обезьян Сугрива, утративший свое царство, который поможет Раме и Лакшмане спасти Ситу.

Глава четвертая. Кишкандха.

Сугрива - повелитель обезьян в изгнании. Валин - его брат, захвативший власть. Хануман - друг и советник Сугривы - сын прекрасной обезьяны Агджаны и бога ветра Вайю. Ор унаследовал от отца способность приминать любое обличье и летать по воздуху. Рама и Лакшмана решают помочь Сугриве вернуть царство, все вместе они идут к столице обезьяньего царства Кишкиндха.  Сугрива вызывает Валина на поединок, а Рама кружит в лесных зарослях с луков, однако боится попасть в Сугриву. Валин побеждает. На следующий поединок Сугрива одевает цветочную плетеницу и снова вызывает Валина на бой. На это раз Рама пронзает сердце Валина стрелой. Кишкиндха охвачена скорбью, как и жена Валина Тара и его сын Ангада. Сугрива восходит на престол, жениться на Таре, а своим наследником провозглашает Ангаду. Рама и Лакшмана удаляются в горную пещеру - начинается сезон дождей (4 месяца вынужденного бездействия).

Сезон дождей проходит, однако король обезьян Сугрива не спешит выполнять свое обещание. Хануман напоминает ему об этом, и наконец, тот велит собрать войско. Тем временем, Лакшмана идет к Сугриве и укоряет его в дружеской измене, Сугриве удается умерить гнев Лакшманы и заверит его в своей дружбе. Вскоре, под стенами Кишкиндхы собирается несметное войско обезьян, а с ними друзья Сугривы лесные и горные медведи.  Сугрива посылает обезьян во все стороны света, чтобы разыскать обитель Раваны десятиглавого.
Хануман - самый мудрый, быстрый и ловкий идет на юг, вместе с войском Ангады, пока не доходит до самого океана. Здесь обезьяны встретили ястреба Сампати - родного брата Джатайю, на которого было наложено пророчество, что он вновь обретет способность летать когда поможет Раме, сыну Дашаратхи. Он рассказывает обезьянам, как видел Равану с Ситой, летящего по небу в свою столицу - город Ланку. И тут же крылья Сампати отрасли, пока он говорил с обезьянами.

Книга пятая. Прекрасная.

Хануман прыгнул через океан, и Бог Океан, увидя великий прыжок Ханумана, повелел повелел горе Майнаке подняться из воды (Хануман умеет увеличиваться и уменьшаться в размерах). Коснувшись горы рукою, Хануман продолжил свой путь. Преодолев преграды, Хануман достиг острова Ланки. Приняв облик кошки, Хануман проходит мимо стражи и попадает в город, а затем и во дворец Раваны, но нигде не находит Ситу. Он удивляется красоте и роскоши города, удивляется обилию безобразных ракшаси-демонов. Ситу он находит в ашоковом лесу, вид у нее истерзанный, но не сломленный, вызывает грусть Ханумана. Равана все еще пытается добиться ее расположения, но Сита непреклонна, она просит оставить ее в покое. Равана угрожает ей смертью, а после ухода Раваны, его ракшаси угрожают Сите неустанно. Хануман заговаривает с Ситой, но она ему не верит, предполагая, что это оборотень-ракшаси. Хануман убеждает ее в обратном, он дает ей кольцо Рамы, а Сита передает драгоценный камень для Рамы. Убегать с Хануманом она отказывается, Рама должен прийти к ней и спасти ее.

Книга шестая. Битва.

Рамакиен2 Королевский Дворец

Сцена из Рамакиен. Живопись из Храма Изумрудного Будды. Бангкок. 

После возвращения Ханумана с войском, Рама, Лакшмана и Сугрива решают выступить походом на Ланку. Хануман рассказывает о великолепии столицы раксашов. Равана узнает о прибытии войска Рамы. Вибхишана добродетельный - младший брат Раваны остерегает предводителя, но Равана не внемлет речам брата. Никто из раксашов не спорит с десятиглавым, но они недовольны его поступками. Лишь великан Кумбхакарна, еще один младший брат Раваны, сетует на несправедливые деяния брата, но тем не менее обещает ему поддержку. (Кумбхакарна - великан великой силы, его боятся даже боги, поэтому они наслали на него глубокий сон, он пробуждается один раз в шесть лет, чтобы утолить адский голод).  Ракшас Махапаршва спрашивает Равану, отчего тот не возьмет Ситу силой, но Равана не может этого сделать. Некогда он взял силой небесную красавицу Панджикастхалу, и ее разгневанный прародитель проклял его, сказав: «отныне, если ты возьмешь женщину силой, голова твоя разорвется на тысячи частей».

Вибхишана продолжает настаивать, чтобы Равана одумался, но его никто не слушает и он, оскорбленный, переходит на сторону Рамы, за что тот обещает сделать его королем Ланки. Вместе, они думают, как войску пересечь океан. Вскоре им является владыка вод и говорит, что среди них есть искусная обезьяна Нала, сын божественного зодчего Вишвакармапа. Нала за 5 дней строит мост, который держится на воде. Войско Рамы переправляется через океан и располагается в лесах Ланки. Равана видит множество могучих воинов и устрашается. Рама посылает Ангаду - племянника Сугривы и помазанника на трон Кинкиндхи послом к Раване и предлагает сложить оружие. Равана в гневе приказывает схватить обезьяну, но Ангада убивает стражу и ускользает. Ночью Рама ведет свое войку в битву.

Первая ночная битва - Яростное сражение обезьян и ракшасов. Индражит, сын Раваны, становится невидимым и осыпает отравленными стрелами Лакшману и Раму, пока они не падают замертво. обезьяны выносят их с поля битвы, их боевой дух упал, они охвачены горем. Однако появляется божественный Гаруда и исцеляет их, попутно наделяя еще большей силой и отвагой (богам важно, чтобы Рама победил Равану). Они вновь появляются на поле боя. Равана в схватке ранит Ханумана, затем Лакшману, а затем в поединке Рама ранит Равану. Тот ждет смерти, но Рама щадит Равану и отпускает его на Ланку. После этого Равана велит разбудит Кумбхакарну. Это сделать очень непросто, и вот, наконец, он выходит на поле боя. Войско обезьян страшно пугается неистовой силы Кумбхакарны, и они спасаются бегством. Ангада, племянник Сугривы, не теряет храбрости, пытается их пристыдить и вернуть в битву. И ему удается вернуть своих могучих вожаков. Однако все они, по очереди, гибнуть от рук великана Кумбхакарны. Видя все это, обезьяны исполняются гнева и возвращаются в битву яростнее прежнего. Сражены (но они не убиты) Хануман, Ангада, Сугрива. Рама вступает в сражение с великаном и отсекает ему руки, ноги, а затем и голову. Войско обезьян преисполняется храбрости и идет в наступление.

Вторая ночь битвы.
Обезьяны поджигают город, ракшаси отступают во дворец. Индражит становиться невидимым и осыпает обезьян стрелами. По приказу Раваны Индражит казнит призрака Ситы. Увидя его Рама падает без чувств, но Вибхишана раскрывает обман. Лакшмана с помощью Вибхишаны вступает в битву и убивает Индражита.
Равана, увидя смерть сына, приходит в ужас и решает убить Ситу. Однако советник Супаршва убеждает его, что лучше убить Раму и завладеть Ситой. Выйдя в бой Равана убивает Лакшману. Предводитель медведей, видя смерть царевича, посылает Ханумана в Гималаи на гору Махбдая за чудесной травой. Хануман не может ее найти, тогда он вырывает гору и приносит ее целиком. Предводитель медведей исцеляет Лакшману.

Битва Рамы и Раваны.
Равана направляет свою колесницу на пешего Раму. Тогда бог Индра, велит дать Раме свою колесницу, оружие и доспехи. Завязывается бой, соперники долго сражаются. Равана ранен, и возничий увозит его с поля боя, тем самым вызывая гнев своего предводителя - теперь его могут обвинить в трусости. Передохнув, Равана снова вступает в бой с Рамой. Они долго сражаются и в конце, Рама убивает Равану стрелой Индры.

Рама оставляет Вибхишану править Ланкой, Хануман идет за Ситой и приводит к Раме. Но Сита чувствует себя запятнанной и решает взойти на погребальный костер. Рама в ужасе, однако бог огня Агни выносит ее из пламени невредимой. Так Сита доказывает свою невинность. Рама и Сита вновь счастливы вместе. Они возвращаются в Айодахью.

Глава седьмая. Последняя.

(Предполагается, что она была дописана в более поздний период)
Это глава недоверия. Рама и Сита счастливы вместе, однако жители Айохадьи ропчут на Ситу и Рама решает отправить ее, находящуюся в положении, в изгнание в обитель Вальмике (тому, которому приписывается авторство поэмы). Там, вдали от столицы, она рождает близнецов Кушу и Лаву. С ними она вновь возвращается к Раме. Однако вскоре, просит праматерь землю забрать ее. Земля разверзается, унося Ситу, и Рама вновь остается один. Грусть его неизмерима. Они вновь будут вместе после смерти.

 



Заказ тура

  • Туры в Таиланд от всех возможных туроператоров из первых рук Pegas, Tez Tour, Coral Travel, Anex и др.
  • Поиск и сравнение цен по отдельным курортам и отелям.
  • Горящие туры из первых рук. Обновление информации в реальном времени, мгновенное уведомление о появлении нового горящего предложения.
  • Бронирование и оплата банковской картой.
  • Пользуйтесь теми же инструментами для заказа, что и туристические агентства, исключите лишнее звено!

НАЙДИ СВОЙ ТУР СЕЙЧАС!

 



www.bibliothai.ru © 2013. Все права защищены. Незаконное копирование преследуется в судебном порядке. О копировании и распространении материалов сайта.

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Последние комментарии

  • Добрый день! Меня зовут Екатерина, я представляю туристическое агенство Классик Трэвел ...

    Подробнее...

     
  • Друзья, я, создатель этого сайта, опять начал возить экскурсию на реку Квай.

    Подробнее...

Дизайн сайта сделан вEmporios
Разработка сайта - студия веб дизайна Nirvana