Женщины-героини в истории Таиланда
На протяжении всей истории Таиланда женщины играли в ней не менее важную роль, чем мужчины. Поговорка гласит: «Тайская женщина одной рукой качает колыбель, а другой — размахивает мечом». Вот несколько рассказов о самых известных героинях Таиланда — женщинах, достойных того, чтобы память о них передавалась из поколения в поколение, а имена их произносились с гордостью и почтением.
Королева Чамадеви
История о королеве Чамадеви рассказана в хрониках Ланны. Там говорится, что она была принцессой, дочерью правителя Лопбури, буддиста. Несколько монахов из Лопбури основали на севере новое буддистское королевство — город-государство под названием Харипунджайя (ныне провинция Лампхун) - и попросили Чамадеви стать их правительницей.
Принцесса приняла приглашение, прибыла в Харипунджайю и основала там новую династию. Слава о красоте Чамадеви разнеслась повсюду, и правитель одного из отдаленных королевств попросил ее руки, но Чамадеви отказала ему. Разгневавшись, отвергнутый жених пошел войной на Харипунджайю. Однако королева Чамадеви была не только очаровательной женщиной, но и талантливым полководцем. Искусно уклоняясь от сражений, ей удалось в конце концов победить врага.
За время правления королева Чамадеви многое сделала для своего народа — особенно в том, что касалось законодательства и религии. По ее приказу изучались и сверялись священные буддистские тексты, были построены храмы, в том числе такие известные, как Ват Пхра Тхат Харипунчаи и Ват Маха Ван.
Жители северных провинций и Лампхуна до сих пор почитают Чамадеви - как основательницу города и королеву-воительницу, которая укрепила позиции буддизма на севере. В Лампхуне ей установлен памятник.
Королева Суриотай
Суриотай была женой Махи Чакрапата — короля, который правил Аюттхаей с 1549 по 1569 год. У Махи Чакрапата было множество белых слонов — так много, что ему даже дали прозвище «Король белого слона».
Прошло всего полгода с тех пор, как Чакрапат взошел на трон Аюттхаи, когда бирманский король Табенгшвети решил пойти войной на своего соседа. В качестве предлога — и чтобы испытать отвагу тайского правителя - он обратился к Чакрапату с просьбой подарить ему несколько белых слонов. Такая просьба сама по себе расценивалась, как оскорбление: согласно брахманической традиции, владеть одним или несколькими белыми слонами было для монарха залогом славного и счастливого царствования. Поэтому Маха Чакрапат отказал королю Бирмы и стал готовиться к войне.
Во время решающего сражения, Суриотай переоделась мужчиной и последовала за супругом верхом на боевом слоне — впервые в истории Сиама королева появилась на поле боя. И вот два короля вступили в поединок. Увидев, что ее мужу грозит смертельная опасность, королева Суриотай направила своего слона между противниками и приняла на себя удар, предназначенный Чакрапату — удар, который рассек ее тело пополам, от плеча до бедра. Поняв, что от его руки погибла женщина, король Бирмы не вынес такого позора и немедленно покинул поле битвы.
Эта беспримерная отвага, любовь, преданность и верность своему мужу сделали королеву Суриотай одной из величайших героинь в истории Таиланда. Урна с ее прахом хранится в пагоде Шри Суриотай, в храме Суан Луанг Собсаван в провинции Аюттхая. Об этом историческом событии снят художественный фильм, который так и называется "Легенда о Суриотай". Помощь в создании фильма оказывала Королева Таиланда Сирикит.
Тао Теп Касатри и Тао Шри Сунтон
Вскоре после того, как Бангкок стал столицей Таиланда, бирманцы решили, что настал удачный момент для нападения — и послали на завоевание Таиланда пять армий, в которых было более ста тысяч солдат. Одна из этих армий отправилась на юг страны. За февраль и март 1785 года бирманцам удалось захватить Такуа Тунг и Такуа Па, почти не встречая сопротивления. Однако, когда на их пути оказался Таланг (ныне провинция Пхукет), они вынуждены были остановиться — столь яростно оборонялись защитники города.
Правитель Таланга умер незадолго до вторжения бирманцев, и сначала горожане готовы были сдаться захватчикам — которые к тому же намного превосходили числом местных жителей. Но вдова правителя, Чан, и ее сестра, Мук, не утратили мужества. Они взяли командование на себя и убедили людей драться до последней капли крови, а чтобы ввести бирманцев в заблуждение относительно истинной численности защитников города, всем девушкам и женщинам было приказано переодеться в мужскую одежду и постоянно производить такой шум и маневры, словно это целая армия в городе
Попытка бирманцев взять город штурмом окончилась неудачей. Им пришлось отступить, и в конце концов они были разбиты силами тайского флота, который привел из Бангкока брат Рамы I, вице-король Таиланда Маха Сурасингханат.
В награду за храбрость, король Рама I пожаловал сестрам Чан и Мук титулы высшего ранга, которые могли носить только особы королевской крови - «Тао Теп Касатри» и «Тао Шри Сунтон». Сестер и по сей день почитают, как хранительниц Пхукета: их статуи — одна из главных достопримечательностей провинции.
Тао Суранари
Во времена правления короля Рамы III (1824 — 1851) Лаос фактически находился в вассальной зависимости от Таиланда. Лаосский принц Анувонг (Тяо Ану) захотел восстановить суверенитет Вьентьяна. Несмотря на помощь, которую оказывал ему Рама III в управлении Лаосом, Тяо Ану поднял восстание против Бангкока и захватил Накхонратчасиму (Корат, Кхорат); тем временем передовые отряды его армии совершили набег на провинцию Сарабури.
Взяв в заложники жителей этих двух городов, принц Анувонг направился обратно в Лаос. Однако по пути туда, к немалому своему удивлению, он был внезапно атакован теми, кого считал своими пленниками. Среди них были Прайя Палат, помощник наместника короля Таиланда в Корате, и его отважная супруга по имени Мо. Она подговорила женщин из числа заложниц пустить в ход свое обаяние, чтобы напоить солдат принца. Им это удалось; ускользнув от охраны, женщины освободили пленников-мужчин, которые перебили пьяных лаосцев — мало кто из врагов остался в живых.
Преследуемый двумя армиями тайцев, Тяо Ану бежал во Вьетнам, в то время как войска Таиланда заняли Вьентьян.
За храбрость Рама III наградил Мо титулом «Тао Суранари». Под этим именем Мо до сих пор почитают в Таиланде, особенно на северо-востоке, жители которого считают себя ее правнуками и правнучками, а потому называют национальную героиню любовно и уважительно - «Бабушка Мо», или «Я Мо» по-тайски. Памятник Мо установлен в Корате, и поклониться ему каждый день приходит множество людей. Ежегодно в конце марта — начале апреля проводится фестиваль в честь Тао Суранари, который длится целых десять дней.
Подробнее...